其身，而且又喜歡文采的動物，所以又可用來代表名譽和文事。
鵲成群營巢於喬木或家屋近旁，古人附會鵲能報喜，故稱鵲為喜
鵲，更視為吉祥鳥。豹與報同音，代表捷報、報好消息，喜鵲為
吉祥鳥代表好的事情，兩者取其音、意稱之為「報喜」。
金錢豹，的形象，是依靠它的威武、沉著，加上紋路美麗迷人的
外表，用以象征祿位、尊榮，甚至，由於《山海經》等神話的記
載，人們更有興趣的是“金錢豹”的形象和形容其形象的“金
錢”二字帶來的無限希望！
如果認真去談古人把，金錢豹的形象，作為吉祥裝飾的歷史，也
許會意想不到，它竟然可以出現在女子的房中。過去的朝代，人
們以為猛獸是可以作為辟邪的借力，所以古人也用，金錢豹，作
為吉祥裝飾，如《唐書五行志》說：“辜後妹嘗為豹頭枕，以辟
邪”，就是一例。
這裡所謂的豹頭枕，並不是我們現在所習慣用的軟棉棉又有彈性
的枕頭，而是瓷枕，在瓷枕頭上加上個，金錢豹，的造型，據說
可以辟邪。我們要形容一個人的威嚴，可以用“豹頭環眼”來形
容，看來如此氣勢，不只人怕，鬼怪也會怕，所以女人怕睡覺遇
上邪祟，就找只豹子頭來陪伴入夢，增加安全感，也是合乎邏
輯。不過，當然是找假的豹子頭，不是真的在閨房養豹，否則就
更加睡不著。
人們以為猛獸是有對付兇煞的能力，這叫做思想上的以暴易暴。
但一旦要利用猛獸，又要確保為我所用，所以，凡猛獸可以化作
為辟邪的借力，都不一定真的以寫實的形象出現，而是藝術加工
後的新造型，中間要加上不少吉祥的圖案、吉祥的意象。以，金
錢豹，作為吉祥的裝飾，也是如此，大家都說，豹的頭、腳、尾
都能辟邪....但不可能在家中真的養殖貨真價實的豹子。
其實古人不僅視“豹頭”可以吉祥與辟邪，即使“豹腳”也被認
為是可以辟邪的吉祥物。所謂豹腳紋，便是一種從豹腳的形態變
化出的大膽的抽象化形象，再加上藝術加工，形成了可以對稱而
連貫連綿的，金錢豹，圖紋裝飾，經常用在喜慶裝飾。另外，像
著名的“端硯”，作為文房四寶中極講究的一種墨硯，其盒底部
必加四條腳，就叫“豹腳”，這樣一個名稱點出了實物整體韻
味，整個硯臺就由一個原本可能只是簡簡單單一個盒增加一種樸
實凝重的感覺。
除了“豹頭”和“豹腳” 連“豹尾”也用作吉祥象征。所謂“豹
尾”當然也是取個事事如意的象征式的形容詞，不是真的從一只
活生生的，金錢豹，身上割下尾巴，乃是古人在一種桔紅色的布
上繪畫，金錢豹，豹紋，制成旌幡，美其名“豹尾”。這種旌
幡，放在天子屬東最末的一輛，就叫“豹尾車”，而宋代一般節
度使用這種旌幡作為裝飾儀仗，是把它裝飾在槍上或幡上，稱
為“豹尾槍”或“豹尾幡”，由此可見，金錢豹，這種裝飾已
經代表了爵祿與榮耀。
對老百姓來說，民俗畫和一般壁畫上的構圖，可能是飛禽走獸成
一家，讓一隻金錢豹和一隻喜鵲在一起，會讓他們看得明白，也
看得高興。取其諧音，這就是“報喜”的意思，何況，再加上，
金錢豹的金錢豹紋，也的確是吉祥如意。也因此，當我們發現到
不少傳統的繡花枕頭上邊的畫案都是喜鵲與金錢豹為伍，也不要
太覺得他們明目張膽的想錢太俗氣；大家都希望新婚夫妻能夠年
年有錢又年年“報喜”，何嘗不是件好事？
金錢豹，竟然是古代中國森林中常見的動物，但又畢竟是中國所
特產的，只是現代已變成珍稀動物，金錢豹，之所以珍稀，說來
話長也叫人傷心，原來金錢豹都是來不及多多生育就已經給人們
獵完了，剝皮當吉祥皮衣，皮衣還沒來得及縫好，金錢豹的肉也
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